大美是什么意思（日语大美是什么意思）

本文叙述内容如下：

• 天地有大美是什么意思？
• 美的定义是什么？
• 天下有大美而无言是什么意思？
• 大智大真大善大美分别指什么？
• 大音希声，大象无形，大美无言，大爱无疆什么意思？
• 勿以小恶弃大美什么意思？

天地有大美是什么意思？

天地有大美而不言意思是：世有大美而不言，本意表达人面对美丽的自然风景说不出话来，无话可以形容，或者美丽动人得无法用言语来表达。

这句话出自庄子的《庄子知北游》。

原文：天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。

意思：天地具有伟大的美却不需要言语来宣扬，四时运行具有明显的规律不需要再去讨论，万物的变化具有现成的规定不需要议论。

美的定义是什么？

美的内涵是指能引起人们美感的客观事物的一种共同的本质属性，但它本身是一种主观感受。美*括*活美和艺术美两个最主要的形态。*活美又分为自然美和社会美。艺术美*含优美、崇高、悲剧、喜剧等几个基本范畴。喜剧有讽刺、揶揄、滑稽、机智、幽默、怪诞、荒诞等子范畴。

虽然人们都能感受到美，并且能够识别美，但是在回答“究竟什么是美”的问题时，答案却千差万别。总结前人的有代表性的观点，主要有下列几种：美是形式的和谐(古典主义)；美是上帝的属性(新柏拉图派)；美是完善(理性主义)；美是愉快(经验主义)；美是关系(启蒙主义)；美是理念的感性显现(德国古典美学)；美是*活(车尔尼雪夫斯基)等等。

天下有大美而无言是什么意思？

意思是天地具有伟大的美但却无法用言语表达。

出自：庄子·外篇《知北游》。

原文（选段）：

天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。是故至人无为，大圣不作，观于天地之谓也。今彼神明至精，与彼百化。

物已死*方圆，莫知其根也。扁然而万物，自古以固存。六合为巨，未离其内；秋豪为小，待之成体；天下莫不沈浮，终身不故；阴阳四时运行，各得其序；惽然若亡而存；油然不形而神；万物畜而不知：此之谓本根，可以观于天矣！

译文：

天地具有伟大的美但却无法用言语表达，四时运行具有显明的规律但却无法加以评议，万物的变化具有现成的定规但却用不着加以谈论。

圣哲的人，探究天地伟大的美而通晓万物*长的道理，所以“至人”顺应自然无所作为，“大圣”也不会妄加行动，这是说对于天地作了深入细致的观察。

大道神明精妙，参与宇宙万物的各种变化；万物业已获死、或*、或方、或圆，却没有谁知晓变化的根本，一切都是那么自然而然地自古以来就自行存在。“六合”算是十分巨大的，却始终不能超出道的范围；秋天的毫毛算是最小的，也得仰赖于道方才能成就其细小的形体。

宇宙万物无时不在发*变化，始终保持着变化的新姿，阴阳与四季不停地运行，各有自身的序列。大道是那么混沌昧暗仿佛并不存在却又无处不在，*机盛旺、神秘莫测却又不留下具体的形象，万物被它养育却一点也未觉察。这就称作本根，可以用它来观察自然之道了。

扩展资料

本篇是“外篇”的最后一篇，以篇首的三个字作为篇名。“知”是一寓托的人名，“北游”指向北方游历。在传统的哲学体系中，北方被叫做“玄”，“玄”指昏暗、幽远，因此北方就是所谓不可知的地方。

篇文认为“道”是不可知的，因此开篇便预示了主题。本篇内容主要是在讨论“道”，一方面指出了宇宙的本原和本性，另一方面也论述了人对于宇宙和外在事物应取的认识与态度。

《知北游》在“外篇”中具有重要地位，对于了解《庄子》的哲学思想体系也较为重要。篇文所说的“道”，是指对于宇宙万物的本原和本性的基本认识。篇文认为宇宙万物源于“气”，*括人的*死也是出于气的聚散。篇文还认为“道”具有整体性，无处不在但又不存在具体形象，贯穿于万物变化的始终。

篇文看到了*与死、长寿与短命、光明与幽暗……都具有相对性，既是对立的，又是相*、相互转化的。但基于宇宙万物的整体性和同一性认识，篇文又认为“道”是不可知的，“知”反而不成其为“道”，于是又滑向了不可知论，主张无为，顺其自然，一切都有其自身的规律，不可改变，也不必去加以改变。

大智大真大善大美分别指什么？

大智：才智很高而不露锋芒大勇：形容真正勇敢的人大爱：一种是传统的解释表示博大的爱。如果是的话应该是指对于事物整体的关心和爱护，比如对整个自然界的爱.应该是*含面比较广的爱吧大气：盛大宏伟的气势有时也指代一个人无畏的精神品质：这个人心胸宽广，很‘大气’，从不计较你这些小事。

大音希声，大象无形，大美无言，大爱无疆什么意思？

大音希声：世上最大最美的声音是无声之音，即达到极致的东西是不可捉摸的。大美无言：形容最美好的事情是无法言表的，也是不需要言表的，润物细无声即使如此。大象无形：世界上最伟大恢宏、崇高壮丽的气派和境界，往往并不拘泥于具体的形态和格局，而是 表现出气象万千的面貌和场景。

勿以小恶弃大美什么意思？

不要因为小的缺点而忽视别人的大的优点，不要因为与人的小的怨愤而忘掉别人对你的大恩。

出自清·曾国藩《曾国藩家训》

用今天的话说，就是不要因为人家小的缺点过失抹煞掉人家的大的优点长处，也不要因为一些怨气忘记人家对你的大恩大德。

以点代面，以偏概全，是人们在看问题，处理问题时很容易犯的错误。

我们常说人无完人，金无足赤，可在看人，处理问题时却忘记了。

喜欢用完美无缺的标尺来量人衡物，有一点不达标，就全盘否定，把别人所有的优点长处都抹煞掉，甚至把别人的恩德也忘得一干二净。