杨筠松（杨筠松读jun还是yun）

摘要： 本文叙述内容如下：杨筠松有后代吗？杨筠松是谁呢？杨筠松属于哪个门派？杨公堤的杨公是谁？杨公有几个亲传*？山东正月十三有什么禁忌吗？杨筠松有后代吗...

本文叙述内容如下：

• 杨筠松有后代吗？
• 杨筠松是谁呢？
• 杨筠松属于哪个门派？
• 杨公堤的杨公是谁？
• 杨公有几个亲传*？
• 山东正月十三有什么禁忌吗？

杨筠松有后代吗？

根据目前所知，杨筠松似乎没有留下后代。
1. 据资料记载，杨筠松（1271年-1345年）是元朝时期的一位著名书画家，他长期在皇宫内为元帝绘制内画，为后世留下了很多珍贵的艺术品。
2. 然而，有关杨筠松是否有后代的信息并不是特别清楚。
可以从他的家族谱系或其他历史记录中查到，但目前并没有明确的证据表明他留下了后代。

杨筠松是谁呢？

杨筠松（834~900)，名益，字叔茂，号筠松，唐代窦州人，著名的堪舆宗师。他平时*活节俭，又怜贫扶弱，周济穷人，广受民间百姓的尊崇，称他为“救贫仙人”。杨筠松曾在朝为官，掌管灵台地理工作，官至金紫光禄大夫。黄巢攻入京城时，杨筠松与友人一起隐居昆仑山。他之后云游山水，精研山川气势、形理，立论著说，收徒传艺，把堪舆术传至民间。杨筠松著有《撼龙经》《疑龙经》《青囊奥语》《天玉经》《都天宝照经》《一粒粟》《天元乌兔经》等书。杨筠松在地理堪舆学上具有极高的地位，堪比孟子在儒学上的地位，其著作均为堪舆的经典。

杨筠松属于哪个门派？

形势派：最早以形势论吉凶的祖师是管辂和郭璞，论聚与藏风着眼于地理形势，以气论山，归结于地形，看龙、穴 砂水等论吉凶。

唐末杨筠松在继承管辂和郭璞的风水理论基础上，发展和完善了形势派理论，在此基础上揉入了理气内容，创立了三合派风水。

杨公堤的杨公是谁？

这杨公本是500年前一个名叫杨孟瑛的太守，因为想做点政绩出来，却违背自然规律。说是那是西湖西面淤积成田，就有人把这田种上庄家了，这太守闲着无事就要收回这些田地，于是乎就把这些田地挖成原来的样子，用挖出的土就顺便筑了一个长堤，结果到后来还是淤积住了，唉，劳民伤财，但是留下了这个大坝就把他的名字也留下了！

杨公有几个亲传*？

曾文辿、刘江东（刘七碗）、黄妙应、厉伯绍、叶七、刘淼等堪舆名流均是杨救贫的真传*。

杨公（别名：杨救贫，公元834年-？），字叔茂，号筠松，出*于窦州，唐朝风水学家。

他曾官至朝廷金紫光禄大夫，掌灵台地理，主管宫廷建筑、重要寺庙的规划布局，以及天象观察、皇族祭祀等，著有《撼龙经》《四大穴法》等。

山东正月十三有什么禁忌吗？

农历正月十三是“杨公十三忌”中的一天，杨公得罪了玉帝，玉帝大怒，每天收走杨公的一个儿子，人们把杨公儿子归天的这十三天称为“杨公忌”。这天的忌讳如下：在传统习俗的“正月十三”这一天，忌走亲戚、忌外出、忌婚丧嫁娶、忌动土搬迁。这些忌讳在上世纪六七十年代的时候尤为讲究，这一天甚至是南部山区的“全民法定歇工日”，很少有人上山下地干活，也很少有人出远门办事，害怕遇到不测。